[[{"content_id":56465,"content_number":0,"portal_id":118,"lang_id":"fa","content_title":"امامیه","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"اصول اعتقادی تشیع (1)\r\n\r\nاصل اول &ndash; توحید شیعه معتقد است هر انسان عاقلی باید آفریدگار خود رابشناسد و به یگانگی اوایمان داشته باشد ، و بداند آفرینش و روزی و مرگ و زندگی ، همه مستقلا بدست اوست ، بلکه جز او &laquo; موثر مستقلی &raquo; در جهان هستی نیست ( لاموثرفی الوجود الا الله ). روشن است که این معنی با قبول &laquo; قانون علیت عمومی &raquo; هیچگونه منافاتی ندارد ،\r\n\r\nادامه مطلب ...\r\n\r\n\r\nاصول اعتقادی تشیع (2)\r\n\r\nاصل چهارم &ndash; امامت امام در لغت به معنی کسی است که پیشاپیش پیروان خود در حرکت بوده و عملا پیشوا ست و رهبری آنان را در یک مرام دینی ، یا سیاسی ، یا مسیر اجتماعی و یا مسلک علمی به عهده داشته و دیگران از او پیروی می کنند. با توجه به این معنای وسیع کلمه &laquo; امام &raquo; از نظر شیعه امامت منصبی است الهی و انتصابی ، نه انتخابی . و همچنان که پیامبر (ص) را خداوند معرفی می کند ، این مقام نیز از جانب خدا به شایسته ترین ، داناترین و وارسته ترین فرد داده می شود\r\n\r\nادامه مطلب ...\r\n\r\n\r\nپاسخ به برخی از شبهات\r\n\r\nبعضی از فرق به &laquo; شیعه امامیه &raquo; اتهاماتی وارد میکنند از جمله اینکه: 1-خاتمیت پیامبر را منکرند، چون که قائل به امامت می باشند . 2-قائل به تحریف قرآن است و این قرآن موجود را آن قرآنی نازل شده بر پیامبر نمی دانند . 3-شیخین را با اینکه از صحابه هستنداحترامی برایشان قائل نیستند . قبل از پرداختن در جوابی از این تهمتهای ناروا باید برای خوانندگان و حقیقت جویان این مطلب خاطرنشان کرد که اینگونه تهمتها وافتراها تازگی ندارد .\r\n\r\nادامه مطلب ...\r\n\r\n\r\nرازشب قدر\r\n\r\n&laquo;قدر&raquo; در لغت به معناى اندازه و اندازه&rlm;گیرى است.(1) &laquo;تقدیر&raquo; نیز به معناى اندازه&rlm;گیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى &laquo;قدر&raquo;، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(&rlm;3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، &laquo;قدر&raquo; نام دارد. (4) بنابر دیدگاه حکمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازه&rlm;اى خاص دارد و هیچ چیزى بى&rlm;حساب و کتاب نیست. جهان حساب و کتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.\r\n\r\nادامه مطلب ...","content_html":"<p style=\"text-align:justify;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/55065\" rel=\"nofollow\"><strong>اصول اعتقادی تشیع (1)<\/strong><\/a><\/p>\n\n<p style=\"text-align:justify;\">اصل اول – توحید شیعه معتقد است هر انسان عاقلی باید آفریدگار خود رابشناسد و به یگانگی اوایمان داشته باشد ، و بداند آفرینش و روزی و مرگ و زندگی ، همه مستقلا بدست اوست ، بلکه جز او « موثر مستقلی » در جهان هستی نیست ( لاموثرفی الوجود الا الله ). روشن است که این معنی با قبول « قانون علیت عمومی » هیچگونه منافاتی ندارد ،<\/p>\n\n<p style=\"text-align:left;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/55065\" rel=\"nofollow\"><strong>ادامه مطلب ...<\/strong><\/a><\/p>\n\n<hr \/><p style=\"text-align:justify;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/56463\" rel=\"nofollow\"><strong>اصول اعتقادی تشیع (2)<\/strong><\/a><\/p>\n\n<p style=\"text-align:justify;\">اصل چهارم – امامت امام در لغت به معنی کسی است که پیشاپیش پیروان خود در حرکت بوده و عملا پیشوا ست و رهبری آنان را در یک مرام دینی ، یا سیاسی ، یا مسیر اجتماعی و یا مسلک علمی به عهده داشته و دیگران از او پیروی می کنند. با توجه به این معنای وسیع کلمه « امام » از نظر شیعه امامت منصبی است الهی و انتصابی ، نه انتخابی . و همچنان که پیامبر (ص) را خداوند معرفی می کند ، این مقام نیز از جانب خدا به شایسته ترین ، داناترین و وارسته ترین فرد داده می شود<\/p>\n\n<p style=\"text-align:left;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/56463\" rel=\"nofollow\"><strong>ادامه مطلب ...<\/strong><\/a><\/p>\n\n<hr \/><p style=\"text-align:justify;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/56464\" rel=\"nofollow\"><strong>پاسخ به برخی از شبهات<\/strong><\/a><\/p>\n\n<p style=\"text-align:justify;\">بعضی از فرق به « شیعه امامیه » اتهاماتی وارد میکنند از جمله اینکه: 1-خاتمیت پیامبر را منکرند، چون که قائل به امامت می باشند . 2-قائل به تحریف قرآن است و این قرآن موجود را آن قرآنی نازل شده بر پیامبر نمی دانند . 3-شیخین را با اینکه از صحابه هستنداحترامی برایشان قائل نیستند . قبل از پرداختن در جوابی از این تهمتهای ناروا باید برای خوانندگان و حقیقت جویان این مطلب خاطرنشان کرد که اینگونه تهمتها وافتراها تازگی ندارد .<\/p>\n\n<p style=\"text-align:left;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/56464\" rel=\"nofollow\"><strong>ادامه مطلب ...<\/strong><\/a><\/p>\n\n<hr \/><p style=\"text-align:justify;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/55059\" rel=\"nofollow\"><strong>رازشب قدر<\/strong><\/a><\/p>\n\n<p style=\"text-align:justify;\">«قدر» در لغت به معناى اندازه و اندازه‏گیرى است.(1) «تقدیر» نیز به معناى اندازه‏گیرى و تعیین است.(2) اما معناى اصطلاحى «قدر»، عبارت است از ویژگى هستى و وجود هر چیز و چگونگى آفرینش آن(‏3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودى هر چیز، «قدر» نام دارد. (4) بنابر دیدگاه حکمت الهى، در نظام آفرینش، هر چیزى اندازه‏اى خاص دارد و هیچ چیزى بى‏حساب و کتاب نیست. جهان حساب و کتاب دارد و بر اساس نظم ریاضى تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند.<\/p>\n\n<p style=\"text-align:left;\"><a href=\"http:\/\/sbh.cfu.ac.ir\/fa\/55059\" rel=\"nofollow\"><strong>ادامه مطلب ...<\/strong><\/a><\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2016-07-02 09:24:06","content_date_event":"2016-07-02 09:24:06","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2016-07-02 09:29:23","content_date_register":"2016-07-02 09:28:34","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":75777,"eid":75777,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png","300":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png","400":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png","600":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png","900":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png","1200":".\/file\/118\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]